泡之种种
“泡”拉水作偏旁，古泗水支流，《水经注》说得明白，在今山东泗水县境。大抵溪河之源头，总有一种地势落差造就的气象，所以《水经注》说“其源浑浑泡泡”，如果粗枝大叶看待，以为古代的溪流就有了污染。有是有，不是泗水，是渭水，“渭流涨腻，弃脂粉也”，这是《阿房宫赋》的记录，我以为是最早的人为污染水资源了。其实“浑浑泡泡”并非污染状态，是水流奔涌貌，滚珠溅玉，真正的纯自然之水也。泗水流域，海岱名川，东临沂蒙与大海相连，西邻孔子故里曲阜，南峙孟子家乡邹城，北依五岳之尊泰山。
“泡”之为物，当然不是从圣人故里走出。气体在液体内使液体鼓起来造成的球状或半球状体，是为物理学描述的“泡”。其社会学的意义，在于有“气”鼓动其中。有资格的人，突然无名*火冒，闹情绪了，借故生病不上班，或者拉稀摆带，小病大养，叫“泡病号”。这样的“泡”，充要条件是要具备相当级别，资格越老越好，现任领导论资排辈，属子孙辈，泡病号者创业之际，该小子也许还没有出世落草，或者还在穿开裆裤舔糖鸡屎，老爷子病号一泡，忙得你崽儿屁颠屁颠诚惶诚恐，其实“病号”无恙，要多精神有多精神，这种中国特色，
纯病理学简直摸门不着。
“泡”还是一种处理食物的方法。把汤和水加在米饭里，叫“泡饭”。粗茶淡饭也是一种养生之道，物欲淡化了，机体往往容易达到和谐的境界。四川人喜欢泡菜，这个泡，制作的时间较长，泡出的菜酸中回甜，很适合下稀粥，天府之国在吃食上的这种简朴，几乎就是古风了，巴蜀人很在乎这一口，以致泡菜坛子和玩笑坛子以及麻将坛子，成为闻名中国的“三大坛子”。西安名吃“羊肉泡膜”，老西安人指出其实应该是“羊肉煮膜”，由煮而泡，烹调的境界在变迁，节奏似乎在提速，孰是孰非，谁也说不清道不明了。一个“泡”字，风情空灵，那个“煮”字，猛火沸水，锅碗瓢盆，似乎生存的意味太浓而消闲品味的氛围不够。当然，风靡神州的“康师傅”的“泡”，与“羊肉泡膜”的“泡”又不一样，“康师傅”泡出了中国方便食品的奇迹，既然是方便，开水冲一冲，泡一泡，即可下肚，谁知“康师傅”的系列广告，偏要在口福享受上做文章，一根面条，做广告的家伙吃得呼啦呼啦感天动地，咂着舌头，鼓着眼睛，比猪八戒吃人参果还要安逸，仿佛人间美味，全在于此了，这实在是扯淡，背离了“泡”方便食品的初衷，臊了中国饮食业的皮。时代在进步，“泡”的内涵在刷新，已经是人生的一种消遣与销磨了。泡官，是专门学问，吾辈穷酸，领会不来。而“泡”之妙用，得扯上富丽堂皇的理由。有关领导泡个妞、泡个澡，诸如此类，无论为色为欲，著个“泡”字，尽显风流，都是“工作需要”，境界自然比高家庄还高矣！赞