为了更加深刻地了解这些文化遗存，
致敬中华文明最初的光芒，
红岭中学高一年级特举办
“华夏之初”为主题的历史文创丝巾设计比赛
参赛选手充分发挥想象力和创造力
将一幅幅精美的图案
一件件精致的作品
呈现在大家面前
一念追溯
描绘出五千多年前华夏古城的浪漫
一隅红山
“玉龙”之下是阡陌交通的田园岁月
一瓦陶砾
半坡彩陶盆彰显华夏祖先的智慧与艺术天赋
……
这么多有颜值有创意的作品
哪个是你的“心头好”？
快来为他们打call吧！
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01
作品名称：追溯
创意说明：追溯到五千多年前的华夏古城，一个正式标志着中国有五千多年历史的古城——良渚，人类最初生化的模样，似乎历历在目。日出而作，日落而息；白昼打猎，黑夜群居。在满天璀璨的烂漫星河之下，*发垂髫，以歌会友，以舞狂欢。以至于眼前的篝火，身后的山川，在此刻的温馨中不值一提。追溯，回到最初。
历史的页码早已在良渚时便破损泛*，早已翻开我们所立的不可逆新篇章。我们得到了很多，也失去了很多。唯一能做的，便是珍惜当下，珍惜眼前。
02
作品名称：显微红山
创意说明：上下两端紧密排列的不规则方形，似显微镜下旺盛的细胞，体现着别样的生命力。本作品因此得名。除此之外，其他元素也是以微显红山。
面正中央是一颗待发的种子，象征红山遗址的居民以农耕为主；外围是红山文化著名的标志之玉龙，其周身卷曲，头部高昂，极富动态;而中部则以少量较为独特的绞索纹装饰，这可以在红山文化中的彩陶寻到；上下两端以链绳相连，体现其居民有养牲畜的生活习惯。
03
04
05
作品名称：华夏之初
创意说明：这条丝巾融合了仰韶文化、大汶口文化以及红山文化等华夏民族初期文化的代表图像，参考出土的当时的文物上的图案、花纹，如人面鱼纹彩陶盆等，并加以设计。本丝巾整体用暖色调，给人温暖的感觉，以陶瓷的本色打底，在*色的基底色上适当添加了灰色、红色、橙色点缀，且今年流行灰*色，再加上富有设计感的拼接，既有亘古的气息，又不失是一件潮流搭配单品；在传播中华民族优秀传统文化的同时，结合新潮元素，使这条丝巾生机勃勃，如历史滚滚长河般随风飘动。
06
作品名称：彩陶之春
07
作品名称：良渚文化
08
作品名称：信仰
09
作品名称：仰韶遗风
10
作品名称：双凤呈祥温润如玉
创意说明：
整个图案以蓝色为底示青天浩瀚博大之意，配暗纹祥云寄托吉祥顺意的祝福。四边以河姆渡边饰为创作原型，意为欣欣向荣生机蓬勃。
最主要的图案为中心的双凤呈祥纹，融合良渚文化中玉器的温润，使线条柔和，以暗示中国传统文化中君子如玉，美人如玉的深厚意蕴。
作品也采用良渚文化女性金配饰上的花纹，运用红岭红象征红火之意，金*意喻尊贵美好，以此来表现一个意为吉祥的图纹。
11
作品名称：陶狗与玉龙
创意说明：
通过河姆渡文化和红山文化中典型的文物形象来彰显文化特色，主题配色是以红山文化的红底黑彩来搭配。河姆渡是在*河流域，红山是在辽河流域，通过两条河的交织代表文化的传承如大河一样生生不息。
12
作品名称：大河文明半坡意蕴
创意说明：
整个设计以阐述并简单科普半坡文化为主。整个版面多采用对称，中间是一个抢眼的同心圆图标，最外层和最里层是半坡遗址出土的陶器上标志的图案，中间红色火焰代表他们当时已经能熟练地使用火。
图标上方的大雁代表半坡处于北方，两侧的陶器，下方的鱼形图案都是半坡半坡文化的特色。左下角的浪花象征着大河文明。右下角则是半坡文化标志性建筑——半地穴室圆形房屋。
13
作品名称：赏梅鹿
创意说明：
这一福作品是将鹿与中国画中的梅结合。
自从新石器仰韶文化就出现在了半坡类型的彩陶文化，只是因当时的人们审美意识太朦胧，一般作出来的器物上很少有景物相衬。经过数代的演变，景物才渐渐的与鹿相合。
鹿不仅仅是西方常见的“圣诞鹿”，从古至今，它都被称为华夏之神物。在古代，鹿是灵物，是健康、美丽、爱情的象征。梅是君子，是坚强、高洁的象征。而赏梅鹿，映视着人类若想像鹿一样一帆风顺、四通八达，要有像这只鹿一样赏梅的雅兴，也需要有梅一样的意志。
丝巾不应拘泥于死板的花纹设计，多几分灵气也未尝不可。
14
作品名称：叶之初
15
作品名称：仰韵之彩
16
作品名称：仰韶之光
创意说明：设计以仰韶彩陶配色为底色，方块条纹交错相杂，同时也象征着复杂悠久的中国历史，而花朵则代表着在人类历史上绽放的中国文化。丝巾上布满着人面鱼纹，融合了半坡彩陶盆的元素，也显示了祖先奇趣的审美和智慧
17
作品名称：追溯
创意说明：展现玉龙的精彩之处，追溯中国远古文化。
18
作品名称：长江流域那些事
创意说明：整张设计图的底色为蓝色，意味着流水，又意味着大河文明，浅色波纹和两侧花边表达了中华文明渊远流淌在波澜中不断前行，中间的陶器代表着长江流域上发源的龙山文化形状，内圆外方与古代天地相通，思想吻合，陶器两侧的图案是河姆渡文化的特色，黑桃的经典图案，两种不同文化的洞藏碰撞出不一样的火花。
19
作品名称：仰韶勾叶纹
20
作品名称：仰韶同心睫纹巾
创意说明：仰韶文化作为中国新石器时代最重要考古文化，分布于*河中下游的地区及其边缘地区。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。彩陶器造型优美，表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。本案丝巾设计以暗红色土质红陶的颜色为大面基底，花纹为弧线三角、曲线、波浪等，断续构成带状图案，以极具代表性的同心圆纹、睫毛纹等为主。
21
作品名称：寻龙诀
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作品名称：仰韵文化
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作品名称：繁锦汶口
创意说明：该作品是以大汶口文化的陶器纹样为素材而创作，整体以花瓣形纹样为主，以三角形纹样为辅补充，周边以方形菱形组合为主，充分体现大汶口文化的丰富性，在大汶口时期彩陶艺术的鼎盛艺术上，给人以强烈的视觉冲击，各个花纹的组合巧妙又不失现代所追求的风格，色彩上接近于土地色与植物色。
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作品名称：良渚文化
创意说明：
良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外，良渚陶器也相当细致。
该丝巾包含了现代简约的方形，线条，三角形以及良渚文化所闻名的神人兽面纹和饕餮纹饰，将现代与原始相结合，更加体现了良渚文化雕刻图案的繁密细致，工整和谐。
30
作品名称：原始文化密语
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作品名称：玉琼摘星
创意说明：
该设计主要采用龙山文化出土文物元素。设计主色为中国传统牙色。设计主体参考龙山文化出土绿松石镶嵌玉筓，部分图案参考龙山文化代表性玉器：玉璇玑，有环状，外缘多出三齿的结构。图案排布参考仰韶文化陶罐的设计，即将中心图案设计在画面的中上部。
设计包含象征银河的灰蓝线条，象征琼楼玉宇的玉筓花纹。代表学子摘星夺魁的美好愿景。
32
作品名称：生灵万物
创意说明：
选取河姆渡元素。以与大地色泽相近的米*色作为丝巾底色，象征着大地滋养万物。大地之上，是牲畜。陆上的猪、牛，水中的游鱼。除此之外，还有具标志性意义的水稻，以及独具特色杆栏式建筑简画。画面整体体现河姆渡耕作、养殖生活的悠闲愉快，也饱含了对自然的感谢与尊敬，赞扬了古代的劳动人民。
设计上将图案实线运用脱色淡化处理，使其线条轮廓更有历史感。在色彩填充上运用不规则亮片提高整体亮度。
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作品名称：有凤来仪
创意说明：中心的圆形边框是来源于良渚文化中神人兽面的圆形纹，中心的线条是仰韶文化中鸟纹的变形，圆形图案外的四个角的鸟纹图案似飞腾状，源于仰韶文化之支流马家窑彩陶。左中的玉猪龙及右中的C形龙是红山文化的代表。鱼和鸟分别来自半坡文化和仰韶文化。外边框的花瓣纹取材于仰韶文化。橙*色为底色，黑色、绿色及红色渲染了各种纹样。整条丝巾有华贵飞腾之气，故名“有凤来仪”。
35
作品名称：*魄
创意说明：本设计灵感来源于仰韶文化及我国传统，浅橙底色和深绿的纹路取自彩陶配色，图中水牛（乌犍）、绿头鸭（舒凫）、红原鸡（翰音）、东方鹅（鸿雁）、山羊（卷娄）等动物皆为华夏先民最早驯化的牲畜，并以仿壁画和彩陶的纹样环绕象征太阳的火纹呈现于丝巾上，以体现出我国是世界上最早发展农畜业的文明大国，这段历史文化源远流长。
36
作品名称：神龙鹿
创意说明：本作品以上半部分左右的红山C形龙为门面，中间辅以仰韵文化内彩陶鱼纹，同中部两侧的鱼磷相呼应。
而居中一柱则是良渚文化的王钺神人兽面纹，最下方以宝蓬辦为底座，余下留白以鹿角填充。
本作反映了古文化的生长史，由下方开始，蒙昧的祖先们崇尚神权；后来他们打猎、耕作、捕鱼，同鱼纹一样，生产力孜孜生长，贫富有了分化；再后来富人带着C形龙下葬象征着财富;而最终，财富基莫下出现了氏族部落国家，代表权力的鹿角也应运而生。
37
作品名称：图腾原性
创意说明：
以各古文化的传统图腾做为基础，加上对称方正的图案排布，使得整幅作品体现出中国原始文化的野性和古朴。
四边中心以及整个图案的中心是来自良渚文化的特色人面纹图腾，一种对称严谨的原始构造，图案突出了眼睛和鼻子，中心四周围绕着的是大汶口刻符拓片。*上升起神圣的太阳，四角的圆圈是仰韶文化的传统图式，光滑的圆形象征着中华文化的起源，民族的就是世界的。
38
作品名称：古文化荟萃
创意说明：这个丝巾是我用了一些有关仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化的图案和出土文物用水彩绘制成的。蓝黑色的波浪纹路是我根据仰韶文化的一些陶器图案绘制出来的；蓝色波浪纹路下面的是大汶口文化的红陶陶器和白陶陶器；再下面的也是仰韶文化的陶器；再下面是红山文化的c形龙，河姆渡文化的雕刻小猪，良渚式雕纹玉。这些古文化在我的画中交融在一起十分融洽。
39
作品名称：仰韶文化之彩陶
创意说明：图案参考了仰韶文化的出土陶器，色彩上选择了仰韶文化红桃的底色，涂宇亮呈灰色和红黑色图案，集中分布于中上方，是基于该时期出土陶器图案的空间分布。
40
作品名称：彩陶上的古文明
创意说明：此创意挑出了几个有代表性的考古结果整合出来，最右边的彩陶是大汶口文化，左上方为仰韶文化，左下方为良渚文化。这样的整合，想体现出彩陶文化的历史悠久，也想表达出中国的文化是由许许多多的古老文化组合而成的。
41
作品名称：韵文
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作品名称：天南水北古文明的交融
创意说明：丝巾采用正反面设计，分别讲述半坡文化和河姆渡文化。将两种文明设计在一起体现华夏无南北之分，北方的漫天*沙铸就了半坡文化的传奇，南方的江水滔滔成就了辉煌的河姆渡文化，都是中华民族的宝贵遗产。虽然当时的科技技术落后使两个文明最终未能融合，但是今天我创作的这条南北华夏丝巾却将南北两个文明跨越天南水北融汇在一起，迸发出无限的生机，是一种中华民族团结互助象征，也是华夏自古为一体且用不分家的象征。这条丝巾足以让佩戴者彰显其个性。
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作品名称：鸿华
创意说明：
纹样灵感来源于仰韶文化半坡文化中的彩陶花瓣纹样与马家窑彩陶的旋涡纹样。作品名“鸿华”的“鸿”与“红岭”的“红”同音。“鸿”有学识渊博、兴盛旺盛的意思，寓意红岭学子学业有成。花瓣纹样象征“花”，与“华夏”的“华”同音，有一种说法认为华夏的华来源于“花”一字，“花部族”即为“华部族”，后来的华部族与夏部族于中原地区融合，逐渐形成华夏民族。“华”字也有事物最美好的部分之意。底部的海浪与旋涡纹样意为红岭学子披荆斩棘，乘风破浪。
橙*撞色，橙色为原始文化的象征，蓝色为冷静、理性的象征。
44
作品名称：鱼见仰韶
创意说明：“鱼”是仰韶文化的重要标志，人们生活在河边，依靠着捕鱼生活，因此鱼在仰韶文明占有重要的地位。仰韶文化彩陶中大量鱼纹的存在具有极强的象征意义，鱼类具有繁殖能力强的特性,寓意丰收富余,因此古人在祭祀活动中为祈求繁衍兴旺,会举行"祭鱼"仪式,这在大量考古发现和历史文献中均有体现。此作品以仰韶半坡的鱼面陶盆的内部花纹为主体，外部纹路为边框，鱼像作为点缀，体现出仰韶文化之鱼文化的特点；以陶色为背景，寓意着仰韶的陶文化之兴盛。
45
作品名称：仰韵文化
注：投票为多选制，作品序号为投票序号，每个